Hukum Nindik Ceuli Budak

Nindik ceuli mangrupakeun prakték umum di sakuliah budaya jeung geus jadi trend populér di sakuliah dunya. Latihan ieu ngalibatkeun nempelkeun jarum atawa alat husus sejenna ngaliwatan ceuli atawa lobus ceuli kalawan tujuan nyieun liang leutik. Liang ieu lajeng dipaké pikeun ngagantelkeun ornamén atawa perhiasan kayaning anting.

Riwayat Tindik Ceuli:

Nindik ceuli sanes prakték anyar, éta geus sabudeureun pikeun rébuan taun. Praktek nindik ceuli geus kapanggih dina sagala rupa budaya kuna, kayaning di Mesir kuno, Roma, Yunani jeung India. Sajarah nindik ceuli bisa ditempo dina lukisan, patung, jeung sésa-sésa arkéologis ti jaman baheula.

Maksud jeung Tujuan:

Budaya jeung Tradisi: Nindik Ceuli mindeng bagian tina budaya jeung tradisi nu tangtu di masarakat. Dina sababaraha budaya, Nindik ceuli dipigawé salaku bagian tina upacara kaagamaan, inisiasi, atawa perayaan penting dina kahirupan hiji urang.

Perhiasan sareng Ngagaya Diri: Seueur jalma anu ditindik kupingna salaku wujud ekspresi diri sareng gaya pribadi. Anting jeung ornamén ceuli séjén dipilih salaku cara pikeun nganyatakeun rasa tangtu fashion jeung gaya hirup.

Aspék Kaséhatan Alternatif: Dina sababaraha budaya, nindik ceuli ogé dipatalikeun sareng aspék kaséhatan alternatif, sapertos dina akupungtur sareng refleksologi, anu yakin yén aya sababaraha titik dina ceuli anu nyambung ka organ awak sareng méridian énergi.

Tanda jeng Ciri: Di sababaraha masarakat, nindik ceuli orok atanapi budak awéwé tiasa janten tanda idéntitas yén aranjeunna kagolong kana kelompok anu tangtu, sapertos kelompok étnis, suku, atanapi kasta.

Prosés Nindik Ceuli:

Nindik ceuli bisa dipigawé dina rupa-rupa cara, gumantung kana preferensi individu jeung kaamanan. Sababaraha metodeu anu umum dianggo nyaéta:

Bedil tindik ceuli: Metoda ieu ngalibatkeun ngagunakeun bedil husus pikeun némbak anting ngaliwatan ceuli. Nanging, metode ieu sering dianggap langkung nyeri sareng résiko langkung luhur tibatan metodeu sanés.

Métode Jarum: Nindik ceuli nganggo jarum steril nyaéta cara anu langkung tradisional sareng umum. Tukang nindik ceuli anu berpengalaman atanapi spesialis nindik bakal ngagunakeun jarum steril pikeun ngadamel liang dina daun ceuli.

Métode Jarum Mintul: Sababaraha urang ogé milih metode jarum mintul, dimana jarum anu ujungna mintul digunakeun pikeun nembus lapisan kulit ceuli, ngirangan résiko tatu dina pembuluh darah.

Aspék Kaséhatan sareng Kasalametan:

Nindik ceuli mangrupa cara jeng polah anu, kawas nojos dina sagala bagian séjén awak, bisa jadi ngabalukarkeun inféksi, réaksi alérgi, atawa ngaganggu prosés penyembuhan. Kukituna, penting pisan pikeun mastikeun yén prosedurna dilaksanakeun ku tukang nindik ceuli anu berpengalaman atanapi spesialis tindik sareng nganggo alat-alat anu bersih jeng steril. Saatos nindik ceuli Anjeun kudu ati pisan pikeun nyegah inféksi jeung nyepetkeun prosés nyageurken

Pertarosan sareng Jawaban Kajian Fiqih Bahasa Sunda perkawis Hukum Tindik

P: KUMAHA HUKUMNA NINDIK (Ngabolongan ceuli budak awewe) karena rek di antingan.

J: Hukum nindik eta ikhtilaf, aya anu ngaharamkeun aya anu ngamenangkeun. Keterangan tina kitab " I'ANATUTTHOLIBIN "Juz ka 4 halaman 175-178

و يحرم تثقيب أنف مطلقا وأذن صبي قطعا وصبية على الأوجه لتعليق الحلق كما صرح به الغزالي وغيره لأنّه إيلام لم تدع إليه حاجة, وجوزه الزركشي واستدل بما في حديث أم زرع في الصحيح.

Haram ngabolongan ceuli lalaki atawa awewe kalawan mutlak haramna, komo pisan ka budak lalaki kalawan pasti jeung ka anak awewe, Oge numutkeun kana kaol anu masyhur pikeun ngagantungkeun anting, Sakumaha anu di jelaskeun ku imam alghozaly jeung anu lianna, tapi imam jarkasih ngahukuman meunang kalawan beralasan tina hadist ummi jar'in kalawan hadist shoheh, nyaeta >

وفي فتاوى قاضيخان من الحنفية أنه لاباس به لأنهم كانوا يفعلونه في الجاهلية فلم ينكر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الرعاية للحنابلة يجوز في الصبية لغرض الزينة ويكره في الصبي, انتهى

Jeung numutkeun kana fatwa Qodihon ti golongan madhab hanafi saenyana ngabolongan ceuli budak awewe meunang,hente naon-naon? karena saenyana urang-urang arab migawe kitu dina zaman jahiliyah kanjeng Nabi Muhammad SAW hente ingkar (hente benci) kana eta pagawean, jeung di jelasken dina kitab Arri'ayah madhab imam hambali menang ngaliangan ceuli budak awewe karena pikeun mapaesan ets budak awewe make anting jeung makruh pikeun budak lalaki. Ka dua di jelaskeun dina kitab SubulusSalam juz ka 4 halaman 146 >

وأما تثقيب أذن الصبية لأجل تعليق الحلى فيها الذي يفعل الناس فى هذه الأعصار وقبلها فقال الغزالي في الإحياء إنه لايرى فيه رخصة فان ذالك خرج ومثله موجب للقصاص فلا يجوز إلا لحاجة مهمة والحجامة والختان والتزين بالحلي غير مهم فهذا وإن كان معتادا فهو حرام. انتهى

Ari ngabolongan ceuli budak awewe karena maksud keur ngagantungkeun anting anu geus lumrah di pigawe ku jalma-jalma dina ieu zaman jeung dina samemehna, Imam Al-Ghozaly ngajelaskeun hente ningali aya kamurahan hukum, karena eta budak nyeurieun jeung ieu pagawean ngawajibkeun kana hukum qisoh (pembalesan anu sesuai jeun pagawean nana) maka hente meunang ngabolongan anggahota kajaba di butuhkeun seperti di serot getih, di patik dina tarang miceun geutih kotor atawa ngaraheutan ku di khitan, ieu mh kabeh oge menang, karena di pentingkeu. Ari ngabolongan ceuli budak karena rek nga'antingan, eta perkara anu hente di anggap penting ku agama sanajan geus adat, maka tetep hukumna haram